يرجى فتح هذه الصفحة من جهاز الموبايل (;

تم تخصيص هذه الصفحة للعمل عن طريق جهاز الموبايل
بعد عمل مسح للكود الموجود على صفحات القرآن الكريم الخاص بنا ،
يرجى زيارة الصفحة من جهاز الموبايل خاصتك والاستفادة من ميزات التفسير و التلاوة المتاحة لكل صفحة.

رقم الصفحة :

100

15 – { ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }
“غير” نعت لـ “قرآن”، والإشارة مضاف إليه، والمصدر “أن أبدله”: اسم يكون، والجار “لي” متعلق بخبر يكون. وقوله “إن أتبع”: “إن” نافية، والجملة مستأنفة في حيز القول، وجملة “إن عصيت” اعتراضية، وجملة “إني أخاف” مستأنفة في حيز القول في محل نصب.

16 – { قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ }
جملة “فقد لبثت” معطوفة على جملة “أدراكم”، لا محل لها، وجملة “أفلا تعقلون” مستأنفة.

17 – { فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا }
جملة “فمن أظلم” مستأنفة، و “مَنْ” اسم استفهام مبتدأ، و “أظلم” خبر، والجارّ “ممن افترى” متعلق بـ”أظلم”.

18 – { وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }
“عند الله”: ظرف مكان متعلق بـ “شفعاء”، “سبحانه” نائب مفعول مطلق عامله محذوف؛ أي: نسبح، وجملة “سبحانه” استئنافية. والجار “عمَّا” متعلق بـ “نسبح” المقدرة.

19 – { وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ }
جملة “وما كان الناس إلا أمة” معترضة بين المتعاطفين: “يقولون” في الآية (20) و”يقولون” في الآية (18) ، وجملة “ولولا كلمة” معطوفة على جملة “ما كان”، “لولا” حرف امتناع لوجود، و “كلمة” مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، وجملة “سبقت” نعت “كلمة”.

20 – { وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ }
“لولا” حرف تحضيض، الجار “من ربه” متعلق بنعت لـ “آية”، وجملة “فقل” مستأنفة، وجملة “فانتظروا” مستأنفة، وكذلك جملة التأكيد. والظرف “معكم” متعلق بالمنتظرين، والجار “من المنتظرين” متعلق بالخبر.

اسحب للأعلى للإطلاع على بعض الإحصائيات في القرآن الكريم

إحصائيات في القرآن الكريم

0
عدد الصفحات
0
عدد السور
0
عدد الأجزاء
6 0
عدد الآيات