21 – { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ }
جملة “لا تتبعوا” جواب النداء مستأنفة، “مَن” شرطية مبتدأ، وجملة “يتبع” خبره، جملة “ولولا فضل الله” مستأنفة، وجملة “ما زكا منكم” جواب الشرط، الجار “منكم” متعلق بحال من “أحد”، و”أحد” فاعل، و”من” زائدة، “أبدا” ظرف زمان متعلق بـ “زكا”، جملة “ولكن الله يزكي” معطوفة على جملة “ولولا فضل”.

22 – { وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ }
جملة “ولا يأتل” مستأنفة، والفعل مجزوم بحذف حرف العلة، “أولو” فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، الجار “منكم” متعلق بحال من “أولو”، والمصدر المؤول “أن يؤتوا” منصوب على نزع الخافض (في)، وجملة “وليعفوا” معطوفة على جملة “لا يأتل”، وجملة “ألا تحبون” مستأنفة.

23 – { لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
جملة “ولهم عذاب” معطوفة على جملة “لعنوا”.

24 – { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
“يوم”: ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر السابق، والجار “بما” متعلق بـ “تشهد”، وجملة “تشهد” مضاف إليه.

25 – { يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ }
“يومئذ” ظرف زمان متعلق بـ “يوفِّيهم”، “إذٍ” اسم ظرفي مضاف إليه مبني على السكون، والتنوين للتعويض عن جملة، وجملة “يوفيهم” مستأنفة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ المفعولين. “هو”: ضمير فصل لا محل له، و”المبين” نعت للحق.

26 – { أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }
الجار “مما” متعلق بالخبر، جملة “لهم مغفرة” خبر ثانٍ للمبتدأ “أولئك” .

27 – { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
“غير” نعت، والمصدر المؤول “أن تستأنسوا” مجرور متعلق بـ “تدخلوا”، وجملة “ذلكم خير” مستأنفة، الجار “لكم” متعلق بـ “خير”، وجملة “لعلكم تذكَّرون” مستأنفة، وجملة “تَذَكَّرون” خبر لعل.