55 – { لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا }
الجار “في آبائهن” متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، والجار “على كل” متعلق بـ “شهيدا”.

56 – { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
جملة “صَلُّوا” جواب النداء مستأنفة.

57 – { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ }
جملة “لعنهم الله” خبر .

58 – { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا }
الجار “بغير” متعلق بـ “يُؤذون”، الفاء في “فقد” زائدة، وجملة “فقد احتملوا” خبر الذين.

59 – { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ }
جملة “يدنين” مقول القول، وجملة “ذلك أدنى” مستأنفة، والمصدر المؤول “أن يعرفن” منصوب على نزع الخافض (إلى)، وجملة “فلا يؤذين” معطوفة على جملة “يعرفن”.

60 – { لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا }
جملة “في قلوبهم مرض” صلة الموصول، وجملة “لنغرينَّك” جواب القسم، وجملة “ثم لا يجاورونك” معطوفة على جواب القسم، و”قليلا” نائب مفعول مطلق.

61 – { مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا }
“ملعونين” مفعول به لـ (أَذمُّ) مقدرًا، و”أينما”: اسم شرط جازم ظرف مكان متعلق بالجواب، و “ما” زائدة، وجملة (أذمُّ ملعونين) مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة.

62 – { سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا }
“سنة” مفعول مطلق لفعل مقدر أي: سَنَّ الله ذلك سنة. الجار “في الذين” متعلق بحال من “سنة”، وجملة “سنَّ الله سنة” مستأنفة، وجملة “ولن تجد” مستأنفة.