12 – { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ }
“كثيرا” مفعول به، الجار “من الظن” متعلق بنعت لـ “كثيرا”، جملة “أيحب أحدكم” مستأنفة، والمصدر المؤول مفعول به، “ميتا” حال من “أخيه”، جملة “فكرهتموه” معطوفة على فعل محذوف تقديره: عرض عليكم ذلك فكرهتموه، وجملة (عرض) مستأنفة.

13 – { وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }
“شعوبا” مفعول ثانٍ، والمصدر المؤول المجرور “لتعارفوا” متعلق بـ “جعلناكم” ، الظرف “عند” متعلق بـ “أكرمكم”.

14 – { قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا }
جملة “قل” مستأنفة، جملة “ولكن قولوا” معطوفة على جملة “لم تؤمنوا”، وجملة “ولما يدخل” حالية، وجملة “وإن تطيعوا” معطوفة على جملة “لم تؤمنوا”، “شيئا” مفعول ثانٍ.

15 – { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }
“الذين” خبر “المؤمنون”، “هم” ضمير فصل، وجملة “أولئك الصادقون” مستأنفة.

16 – { قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
جملة “والله يعلم” حالية، جملة “والله عليم” مستأنفة، الجار “بكل” متعلق بـ “عليم”.

17 – { يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }
المصدر “أن أسلموا” مفعول به، جملة “بل الله يَمُنُّ” مستأنفة، والمصدر “أن هداكم” مفعول به، وجملة “إن كنتم صادقين” مستأنفة جواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

18 – { إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }
جملة “والله بصير” معطوفة على المستأنفة: “إن الله يعلم”، الجار “بما” متعلق بـ “بصير”.