50 – { وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ }
جملة “وما أمرنا إلا واحدة” معطوفة على جملة { إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ } ، الجار “كلمح” متعلق بنعت واحدة، الجار “بالبصر” متعلق بالمصدر(لمح).

51 – { وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }
الواو مستأنفة، وجملة “فهل من مدَّكر” معطوفة على جملة “أهلكنا”.

52 – { وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ }
الجار “في الزبر” متعلق بخبر “كل”، وجملة (وكل شيء في الزبر) مستأنفة، وجملة “فعلوه” نعت لـ”كل شيء”.

53 – { وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ }
الجملة معطوفة على المستأنفة السابقة، “مستطر” خبر “كل”.

55 – { فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ }
الجار “في مقعد” بدل مِنْ { فِي جَنَّاتٍ } ، الظرف “عند” متعلق بخبر ثان لـ”إن”.

سورة الرحمن

1 – { الرَّحْمَنُ }
مبتدأ خبره جملة { عَلَّمَ } .

3 – { خَلَقَ الإِنْسَانَ }
جملة “خلق” خبر ثان.

4 – { عَلَّمَهُ الْبَيَانَ }
جملة “علَّمه” خبر ثالث.

5 – { الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ }
الجملة مستأنفة.

7 – { وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ }
“السماء” مفعول به لفعل محذوف يفسِّره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة “علَّمه البيان”، وجملة “رفعها” تفسيرية، وجملة “ووضع” معطوفة على جملة “رفع” المقدرة.

8 – { أَلا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ }
“أن” مصدرية، والمصدر منصوب على نزع الخافض اللام .

9 – { وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ }
جملة “وأقيموا” معطوفة على جملة “تطغوا”، الجار “بالقسط” متعلق بحال من الواو.

10 – { وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ }
“الأرض” مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة “وضع الميزان” في الآية (7).

11 – { فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ }
جملة “فيها فاكهة” حال من “الأرض”،”ذات” نعت.

12 – { وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ }
“الحب” معطوف على “النخل”، “ذو” نعت.

13 – { فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان الأمر كذلك، “بأي” اسم استفهام مجرور متعلق بـ “تكذبان”.

14 – { خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ }
جملة “خلق” مستأنفة.

15 – { وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ }
الجار “من نار” متعلق بنعت لـ “مارج”