8 – { تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
“نصوحا” صفة لـ “توبة” على المبالغة على أنها المصدر نفسه ، جملة “عسى ربكم” مستأنفة، والمصدر “أن يكفِّر” خبر عسى، الظرف “يوم” متعلق بـ “يدخلكم”، جملة “نورهم يسعى” حال من “النبي والذين آمنوا معه”، جملة “يقولون” حال من الضمير في “أيديهم”، جملة “إنك على كل شيء قدير” مستأنفة في حيز جواب النداء.

9 – { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }
جملة “ومأواهم جهنم” مستأنفة، وجملة “وبئس المصير” مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم.

10 – { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }
“امرأة” بدل من “مثلا”، الجار “للذين” متعلق بنعت لـ “مثلا”، جملة “كانتا” تفسير “للمثل”، الجار “من عبادنا” متعلق بنعت لـ “عبدين”، الجارَّان “عنهما من الله” متعلقان بالفعل “يغنيا”، “شيئا” نائب مفعول مطلق، جملة “وقيل” معطوفة على جملة “يغنيا”.

11 – { وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ }
“امرأة” بدل من “مثلا”، “إذ” ظرف متعلق بـ “ضرب”، الظرف “عندك” متعلق بحال من “بيتا”، الجار “في الجنة” متعلق بنعت لـ “بيتا”.

12 – { وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا }
قوله “مريم”: اسم معطوف على “امرأة”، “ابنت” بدل، “التي” نعت لـ “مريم”.