133 – { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ }
جملة “عرضها السماوات” نعت، وجملة “أعدَّت” نعت ثان لـ “جنة”.

134 – { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ }
“والكاظمين”: اسم معطوف على الموصول مجرور بالياء، و “الغيظ” مفعول به لاسم الفاعل. والجار “عن الناس” متعلق بـ “العافين”.

135 – { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
الجملة الشرطية صلة الموصول. وجملة “ومن يغفر الذنوب إلا الله” اعتراضية، و”من” اسم استفهام مبتدأ. وجملة “يغفر” خبر، و “إلا” للحصر، و “الله” بدل من الضمير المستتر في “يغفر”. وجملة “ولم يُصِرُّوا” معطوفة على جملة “استغفروا” لا محل لها. وجملة “وهم يعلمون” حالية من الواو في “يُصِروا”.

136 – { أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ }
“أولئك”: اسم إشارة مبتدأ، وجملة “جزاؤهم مغفرة” خبر، والجار “من ربهم” متعلق بنعت لـ “مغفرة”. وقوله “خالدين”: حال من الضمير في “جزاؤهم” منصوبة بالياء. الجار “فيها” متعلق بخالدين. جملة “ونعم أجر العاملين” مستأنفة.

137 – { فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ }
جملة “فسيروا” مستأنفة. وقوله “كيف”: اسم استفهام خبر كان، وهو مُعلِّق لـ “انظروا”. وجملة “كيف كان عاقبة” مفعول به لـ “انظروا” المضمَّن معنى اعلموا.

138 – { هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ }
الجار “للناس” متعلق بنعت لـ “بيان”، الجار “للمتقين” متعلق بنعت لـ “موعظة”.

139 – { وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
جملة “وأنتم الأعلون” حالية، وجملة “إن كنتم مؤمنين” مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

140 – { وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }
“الأيام” بدل، وجملة “نداولها” خبر “تلك”. قوله “وليعلم الله”: الواو عاطفة، واللام للتعليل، والفعل منصوب بأن مضمرة جوازاً، والمصدر المؤول مجرور متعلق بفعل مضمر أي: نداولها ليعلم. وجملة “وتلك الأيام نداولها” مستأنفة. وجملة “نداولها” المقدرة معطوفة على الجملة “نداولها” السابقة. جملة “والله لا يحب الظالمين” معترضة.