36 – { وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ }
جملة “وكم أهلكنا” مستأنفة، “كم” خبرية مفعول به، الجار “من قرن” متعلق بنعت لـ “كم”، وجملة “هم أشد” نعت لـ “قرن”، الجار “منهم” متعلق بـ “أشد”، “بطشا” تمييز، وجملة “فنقَّبوا” معطوفة على جملة “هم أشد”، وجملة “هل من محيص” مستأنفة، و”محيص” مبتدأ، و”من” زائدة ، والخبر محذوف أي: هناك.

37 – { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }
اللام في “لذكرى” للتوكيد، الجار “لمن” متعلق بنعت لـ”ذكرى”، وجملة “وهو شهيد” حالية.

38 – { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ }
الواو مستأنفة، “ما” اسم موصول معطوف على “الأرض” ، وجملة “وما مسَّنا من لغوب” حالية، و”لغوب” فاعل.

39 – { فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ }
جملة “فاصبر” مستأنفة، الجار “بحمد” متعلق بحال من فاعل “سبِّح”.

40 – { وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ }
الواو عاطفة، “من الليل” متعلق بـ “سبِّحه”، والفاء زائدة، “وأدبار” اسم معطوف على محل “من الليل” وهو النصب.

41 – { وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ }
جملة “واستمع” معطوفة على جملة “سبح”، ومفعول “استمع” محذوف أي: استمع نداء المنادي ، و”يوم” ظرف متعلق بـ”استمع” أي: استمع ذلك في يوم، وقوله “يناد”: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة خطًّا إتْباعًا لحذفها في اللفظ.

42 – { يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ }
“يوم” بدل من { يَوْمَ يُنَادِ } ، الجار “بالحق” متعلق بحال من “الصيحة”.

43 – { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ }
“نحن” توكيد للضمير “نا”، وجملة “نحيي” خبر “إن”، وجملة و”إلينا المصير” معطوفة على جملة “نميت”.

44 – { يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ }
“يوم” ظرف متعلق بـ { الْمَصِيرُ } ، “سراعا” حال من الضمير في “عنهم”، الجار “علينا” متعلقة بـ “يسير”.

45 – { نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ }
الجار “بما” متعلق بـ”أعلم”، وجملة “وما أنت عليهم بجبار” معطوفة على جملة “نحن أعلم”، والباء زائدة في خبر “ما”، وجملة “فذكِّر” مستأنفة، و”وعيد” مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة.

سورة الذاريات

1 – { وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا }
الواو للقسم، والمقسم به مجرور متعلق بـ أقسم مقدرا، “ذَرْوًا” مفعول مطلق عامله فرعه، وهو اسم الفاعل، والمفعول محذوف اقتصارًا إذ لا نظير لما يذروه هنا.

2 – { فَالْحَامِلاتِ وِقْرًا }
قوله “فالحاملات”: معطوف على “الذاريات”، و”وِقْرا” مفعول به “للحاملات”.

3 – { فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا }
“يسرا” نائب مفعول مطلق، ناب عنه صفته أي: جَرْيًا يُسْرا.

4 – { فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا }
“أمرا” مفعول به “للمقسمات”.

5 – { إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ }
الجملة جواب القسم.

6 – { وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ }
الجملة معطوفة على جواب القسم.
 
7 – { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ }
“والسماء” مقسم به متعلق بـ أقسم، “ذات” نعت.

8 – { إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ }
اللام المزحلقة.

9 – { يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ }
جملة “يؤفك” صفة لـ { قَوْلٍ } ، “مَنْ” نائب فاعل”.

10 – { قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ }
الجملة مستأنفة.

11 – { الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ }
“الذين” نعت، “ساهون” خبر ثانٍ.

12 – { يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ }
جملة “يسألون” حال من { الْخَرَّاصُونَ } ، “أيان” اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر مقدم، “يوم” مبتدأ، وجملة “أيان يوم الدين” مفعول به للسؤال المعلق بالاستفهام.

13 – { يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ }
“يوم” مفعول به لـ أعني مقدرا، الجار “على النار” متعلق بـ “يُفْتنون” المضمَّن معنى يُعْرَضون.

14 – { ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ }
جملة “ذوقوا” مقول القول لقول مقدر، وجملة “هذا الذي” مستأنفة في حيز القول. الجار “به” متعلق بـ “تستعجلون”.

15 – { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ }
الجملة مستأنفة.

16 – { آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ }
“آخذين” حال من ضمير الاستقرار في خبر “إن”، “ما” اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل، وجملة “إنهم كانوا” مستأنفة، “قبل” ظرف متعلق بخبر “كان”.

17 – { كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ }
جملة “كانوا” بدل من { كَانُوا } المتقدمة، وجملة “يهجعون” خبر كان، و”ما” زائدة، و”قليلا” نائب مفعول مطلق، والتقدير: كانوا يهجعون من الليل هجوعا قليلا.

18 – { وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }
الجار متعلق بـ “يستغفرون”، وجملة “هم يستغفرون” معطوفة على جملة { يَهْجَعُونَ } .

19 – { وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ }
الجار “للسائل” متعلق بنعت لـ “حق”، وجملة “وفي أموالهم حق” معطوفة على جملة { هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } .

20 – { وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ }
الجملة مستأنفة، الجار “للموقنين” متعلق بنعت لـ “آيات”.

21 – { وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ }
الجار “وفي أنفسكم” معطوف على { وَفِي الأَرْضِ } ، ويتعلق بما تعلَّق به، وجملة “أفلا تبصرون” مستأنفة.

22 – { وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ }
جملة “وفي السماء رزقكم” معطوفة على جملة “في الأرض آيات”، “ما” اسم موصول معطوف على “رزقكم”.

23 – { فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ }
الفاء مستأنفة، وجملة “إنه لحق” جواب القسم، “مثل” نعت لـ”حق” وبُني على الفتح لإضافته إلى مبني، “ما” زائدة، والمصدر المؤول مضاف إليه.

24 – { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ }
“المكرمين” نعت لـ “ضيف”، و”ضيف” مفرد بمعنى الجمع.

25 – { إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ }
“إذ” ظرف متعلق بالمصدر { حَدِيثُ } ، أي: هل أتاك حديثهم واقعا وقت دخولهم عليه، “سلاما” نائب مفعول مطلق أي: نسلِّم سلاما، و”سلام” مبتدأ خبره مقدر أي: سلام عليكم، “قوم” خبر لمبتدأ مقدر أي: “أنتم”.

26 – { فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ }
جملة “فراغ” معطوفة على جملة { قَالَ } .

27 – { فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ }
جملة “قال” حالية.

28 – { فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ }
الجار “منهم” متعلق بحال من “خيفة”، وجملة “فأوجس” مستأنفة، وكذا جملة “قالوا”، وجملة “وبشَّروه” حالية.

29 – { فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ }
جملة “فأقبلت” مستأنفة، الجار “في صرة” متعلق بحال من “امرأته”، وجملة “فصكَّت” معطوفة على جملة “أقبلت”، “عجوز” خبر “أنا” مقدرة، “وعقيم” خبر ثانٍ.

30 – { قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ }
الكاف نائب مفعول مطلق أي: قال قولا مثل ذلك القول، وجملة “قال” مقول القول، وجملة “إنه هو الحكيم” مستأنفة، “هو” توكيد للهاء.