سورة الشعراء

2 – { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ }
“المبين” نعت “الكتاب”.

3 – { لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ }
جملة “لعلك باخع” مستأنفة، “نفسك” مفعول بـ “باخع”، والمصدر “ألا يكونوا” منصوب على نزع الخافض اللام.

4 – { إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ }
جملة الشرط مستأنفة، جملة “فظلَّت أعناقهم” معطوفة على جملة ” نُنزل” في محل جزم. الجار “لها” متعلق بـ “خاضعين”، وهو خبر “ظل” الناسخة.

5 – { وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ }
جملة “وما يأتيهم” معطوفة على جملة الشرط، “ذكر” فاعل، و”من” زائدة، الجار “من الرحمن” متعلق بنعت لـ “ذكر”، “محدث” نعت ثان، “إلا” للحصر، جملة “كانوا” حال من الضمير الهاء في “يأتيهم”، الجار “عنه” متعلق بـ “معرضين”.

6 – { فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }
جملة “فقد كذَّبوا” مستأنفة، وجملة “فسيأتيهم” معطوف على المستأنفة، “ما” اسم موصول مضاف إليه، الجار “به” متعلق بالفعل “يستهزئون”.

7 – { أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ }
جملة الاستفهام مستأنفة، “كم” خبرية مفعول به، الجار “من كل” متعلق بنعت لـ “كم”، وجملة “كم أنبتنا” مفعول لـ “يَرَوا” المضمن معنى الفعل القلبي في محل نصب.

8 – { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ }
جملة “إن في ذلك لآية” مستأنفة، وجملة “وما كان أكثرهم مؤمنين” معترضة بين المتعاطفين.

9 – { وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }
جملة “وإنَّ ربَّك لهو العزيز” معطوفة على جملة { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً } ، واللام المزحلقة، وجملة “هو العزيز” خبر “إن ربك”، “الرحيم” خبر ثان.

10 – { وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }
الواو مستأنفة، “إذ” اسم ظرفي مفعول لـ “اذكر” مقدرًا، “أنْ” تفسيرية للنداء، وجملة “ائت” تفسيرية، وجملة “نادى” مضاف إليه.

11 – { قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ }
“قوم” بدل، جملة “ألا يتقون” مستأنفة، و”ألا” أداة عرض.

12 – { قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ }
المصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول به، و”يُكَذِّبون” فعل مضارع منصوب بحذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، وجملة “يُكَذِّبون” صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

13 – { وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ }
جملة “ويضيق صدري” معطوفة على جملة { أَخَافُ } ، وجملة “فأرسِلْ” معطوفة على جملة “إني أخاف”.

14 – { وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ }
جملة “ولهم عليَّ ذنب” معطوفة على جملة { أَخَافُ } المتقدمة، الجار “عليَّ” متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، وجملة “فأخاف” معطوفة على جملة “ولهم عليَّ ذنب”، والمصدر المؤول “أن يقتلون” مفعول به.

15 – { قَالَ كَلا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ }
مقول القول مقدر أي: كلا لا تخف، الجار “بآياتنا” متعلق بحال من فاعل “اذهبا” أي: ملتبسين بآياتنا، “معكم”: ظرف متعلق بالخبر، و”مستمعون” خبر ثان. جملة “فاذهبا” معطوفة على مقول القول المقدر. وجملة “إنا معكم” مستأنفة في حيز القول.

16 – { فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
جملة “فأتيا” معطوفة على جملة “اذهبا”. ولفظ “رسول” يجوز إفراده، وإن تقدَّمه مثنى أو جمع تقول: هو رسول، وهما رسول، وهم رسول، و”العالمين” مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

17 – { أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ }
“أنْ” تفسيرية، وجملة “أرسلْ” مفسرة لا محل لها.

18 – { قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ }
“نربِّك”: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، “وليدًا” حال من الكاف، الجار “من عمرك” متعلق بحال من “سنين”، و”سنين” ظرف متعلق بـ “لبثت”.

19 – { وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ }
قوله “فعلتك”: مفعول به، “التي” نعت، جملة “وأنت من الكافرين” حالية من فاعل “فعلت”.

20 – { قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ }
“إذًا” حرف جواب، جملة “وأنا من الضالين” حالية من التاء في “فعلتها”.

21 – { فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ }
جملة الشرط معترضة بين المتعاطفين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار “من المرسلين” متعلق بالمفعول الثاني.

22 – { وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ }
جملة “وتلك نعمة” معطوفة على مقول القول السابق، وجملة “تمنُّها” نعت لـ “نعمة”، “أنْ” مصدرية، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض الباء.

23 – { قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ }
مقول القول مقدر أي: هل هناك إله غيري؟ “ما” اسم استفهام مبتدأ، و”رب” خبر، وجملة “وما رب العالمين” معطوفة على مقول القول المقدر.

24 – { قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ }
“رب”: خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب، “وما”: اسم موصول معطوف على الأرض، وجملة “إن كنتم موقنين” مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

25 – { قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ }
“حوله”: ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة. “ألا” أداة عرض.

26 – { قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ }
قوله “ربكم”: خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب.

27 – { قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ }
“الذي” نعت، واللام هي المزحلقة في خبر “إن”.

28 – { قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ }
قوله “رب”: خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب، وجملة “إن كنتم تعقلون” مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

29 – { قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ }
اللام في “لئن” الموطئة للقسم، “غيري” مفعول ثان، وجملة “لأجعلنَّك” جواب القسم، والجار “من المسجونين” متعلق بالمفعول الثاني.

30 – { قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ }
الواو حالية، ومقول القول مقدر أي: أتفعل بي ذلك؟ وجملة “جئتك” حالية من ضمير المخاطب في مقول القول المقدر، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

31 – { قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }
مقول القول المقدر: إن كنت صادقا فأت، فالفاء في “فأت” رابطة لجواب شرط مقدر، وجملة “إن كنت من الصادقين” مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

32 – { فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ }
جملة “فألقى” مستأنفة، والفاء الثانية عاطفة، و”إذا” فجائية، ومبتدأ وخبر، وجملة “فإذا هي ثعبان” معطوفة على جملة “فألقى عصاه”.

33 – { وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ }
“فإذا” الفاء عاطفة، “إذا” فجائية، وجملة “فإذا هي بيضاء” معطوفة على جملة “نزع يده”، الجارّ “للناظرين” متعلق بخبر ثان أي: ظاهرة للناظرين.

34 – { قَالَ لِلْمَلإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ }
الظرف “حوله” متعلق بحال من “الملأ”. “عليم” خبر ثان لـ “إنَّ”.

35 – { يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ }
جملة “يريد” نعت ثان لـ “ساحر”، والمصدر المؤول مفعول به، والفاء في “فماذا” مستأنفة، “ما”: اسم استفهام مبتدأ، “ذا”: اسم موصول خبره، وجملة “تأمرون” صلة الموصول.

36 – { قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ }
“أرجه” : فعل أمر مِن أَرْجَيْتَهُ إذا أخَّرتَه مبني على حذف حرف العلة، والهاء مفعول به، وتسكين هاء الضمير لغة. “أخاه” معطوف على الهاء، “حاشرين” مفعول به، وهو في الأصل صفة لموصوف محذوف أي: رجالا حاشرين.

37 – { يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ }
“يأتوك” فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب شرط مقدر.

38 – { فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ }
جملة “فجمع السحرة” مستأنفة.

39 – { وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ }
نائب فاعل “قيل” ضمير مستتر يعود على المصدر، وجملة “وقيل” معطوفة على جملة “جُمع”.