يرجى فتح هذه الصفحة من جهاز الموبايل (;

تم تخصيص هذه الصفحة للعمل عن طريق جهاز الموبايل
بعد عمل مسح للكود الموجود على صفحات القرآن الكريم الخاص بنا ،
يرجى زيارة الصفحة من جهاز الموبايل خاصتك والاستفادة من ميزات التفسير و التلاوة المتاحة لكل صفحة.

رقم الصفحة :

100

تـلاوة الصـفحة

من فضلك اختر القارئ لتلاوة الصفحة

28 – { وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ }
الواو مستأنفة، الجار “من بعده” متعلق بـ “أنزلنا”، “جند” مفعول به، و “من” زائدة، الجار “من السماء” متعلق بنعت لـ “جند”، وجملة “وما كنا” معطوفة على جملة “ما أنزلنا”.

29 – { إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ }
“إن” نافية، واسم “كانت” مضمر يعود على العقوبة المفهومة من السياق، وجملة “فإذا هم خامدون” معطوفة على جملة “إن كانت”.

30 – { يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }
“حسرة” منادى شبيه بالمضاف، الجار “على العباد” متعلق بنعت لـ “حسرة”، جملة “ما يأتيهم” مستأنفة، “رسول” فاعل، و”من” زائدة، جملة “كانوا” حال من الهاء في “يأتيهم”، الجار “به” متعلق بـ “يستهزئون”.

31 – { أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ }
“كم” خبرية مفعول به مقدم، الجار “من القرون” متعلق بنعت لـ “كم”، وجملة “أهلكنا” مفعول “يروا” المعلق بـ “كم” الخبرية، والمصدر “أنهم لا يرجعون” مفعول به لفعل محذوف تقديره: قضينا، الجار “إليهم” متعلق بـ “لا يرجعون”.

32 – { وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ }
الواو عاطفة، “إن” نافية، “كل” مبتدأ، “لما” أداة حصر بمعنى “إلا”، “جميع” خبر “كل”، “لدينا” ظرف مكان متعلق بـ “محضرون”، “محضرون” خبر ثان، والجملة معطوفة على جملة { أَهْلَكْنَا } .

33 – { وَآيَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ }
الواو مستأنفة، “آية” خبر مقدم ، الجار “لهم” متعلق بنعت لـ “آية”، “الأرض” مبتدأ، وجملة “أحييناها” حال من “الأرض”، وجملة “يأكلون” معطوفة على جملة “أخرجنا”.

34 – { وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ }
الجار “فيها” متعلق بمحذوف مفعول ثان، الجار “من نخيل” متعلق بنعت لـ “جنات”، والجارَّان: “فيها من العيون” متعلقان بـ “فجَّرنا”.

35 – { لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ }
المصدر المؤول المجرور متعلق بـ “فجرنا”، “ما” الموصولة معطوفة على “ثمره”، وجملة “يشكرون” مستأنفة.

36 – { سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ }
“الذي” موصول مضاف إليه، الجار “مما” متعلق بـ “خلق”.

37 – { وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ }
“آية” خبر مقدم، الجار “لهم” متعلق بنعت لـ “آية”، “الليل” مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة “آية لهم الأرض” في الآية (33)، وجملة “نسلخ” حال من “الليل”، وجملة “فإذا هم مظلمون” معطوفة على جملة “نسلخ”، و “إذا” فجائية.

38 – { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }
الجار “لها” متعلق بـ “مستقر”، “والشمس” معطوف على { اللَّيْلُ } ، وجملة “تجري” حال من “الشمس”، وجملة “ذلك تقدير” مستأنفة .

39 – { وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ }
الواو عاطفة، “القمر”: مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة “خلقنا” المقدرة معطوفة على جملة “والليل آية لهم”، و “منازل” مفعول به، والهاء في “قدَّرناه” على نزع الخافض أي: قدَّرنا له منازل، وجملة “قدَّرناه” تفسيرية، والجار “كالعرجون” متعلق بحال من فاعل “عاد”، والمصدر المؤول ( أن عاد ) مجرور بـ “حتى” متعلق بـ “قدرناه”

40 – { لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }
المصدر “أن تدرك” فاعل “ينبغي”، “سابق” خبر الليل، وجملة “وكل في فلك يسبحون” معطوفة على جملة “ولا الليل سابق”، والجار “في فلك” متعلق بـ “يسبحون”.

41 – { وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ }
الواو عاطفة، “آية” خبر مقدم، والمصدر المؤول من “أنَّ” وما بعدها مبتدأ مؤخر، والتقدير: حَمْلُنا ذريتَهم آيةٌ، الجار “لهم” متعلق بنعت لـ “آية”، والجملة معطوفة على جملة “آية لهم الليل” في الآية (37)، الجار “في الفلك” متعلق بـ “حملنا”.

42 – { وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ }
الجار “من مثله” متعلق بحال من “ما”.

43 – { وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ }
جملة الشرط معطوفة على جملة { وَخَلَقْنَا } ، وجملة “فلا صريخ” معطوفة على جملة “نغرقهم”، وجملة “ولا هم ينقذون” معطوفة على جملة “لا صريخ لهم”.

44 – { إِلا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
“إلا” أداة حصر، “رحمة” مفعول لأجله، وهو استثناء مفرغ، الجار “منا” متعلق بنعت لـ”رحمة”، والجار “إلى حين” متعلق بنعت لـ “متاعاً”.

45 – { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده أي: أعرضوا، الظرف “بين” متعلق بالصلة المقدرة، وجملة “لعلكم ترحمون” مستأنفة.

46 – { وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ }
جملة “وما تأتيهم” معطوفة على جملة الشرط، الجار “من آية” فاعل “تأتيهم”، و “من” زائدة ، “من آيات” متعلق بنعت لـ “آية”، “إلا” للحصر، جملة “كانوا” حال من “آية” المسبوق بالنفي، الجار “عنها” متعلق بـ “معرضين”.

47 – { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ }
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، الجار “مما” متعلق بـ “أنفقوا”، وجملة “لو يشاء أطعمه” صلة الموصول الاسمي، وجملة “إن أنتم إلا في ضلال ” مستأنفة في حيز القول، “إن” نافية.

48 – { وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }
“متى” اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر “هذا” المقدر، وجملة “إن كنتم صادقين ” مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

49 – { مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ }
جملة “ما ينظرون” مستأنفة، وجملة “تأخذهم” نعت “صيحة”، وجملة “وهم يخصمون” حالية من الهاء، وأصله يختصمون، قلبت التاء صاداً، وعندما أريد إدغام المثلين سكن الأول، فاجتمع ساكنان: الخاء والصاد الأولى، فكسرت الأولى؛ للتخلص من التقاء الساكنين.

50 – { فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ }
جملة “فلا يستطيعون” معطوفة على جملة { يَخِصِّمُونَ } ، وجملة “لا يرجعون” معطوفة على جملة “يستطيعون”، والجار “إلى أهلهم” متعلق بـ “يرجعون”.

51 – { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ }
جملة “ونفخ” معطوفة على جملة { مَا يَنْظُرُونَ } ،الجار “في الصور” نائب فاعل، والفاء قبل “إذا” الفجائية عاطفة، والجملة “هم ينسلون” معطوفة على جملة “نفخ في الصور”، والجارَّان متعلقان بـ “ينسلون”.

52 – { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ }
جملة “قالوا” مستأنفة. وقوله “يا ويلنا”: منادى مضاف منصوب، “من” اسم استفهام مبتدأ، وجملة “من بعثنا” مستأنفة في حيز القول، وجملة هذا ما وعد مقول القول لقول جديد.

53 – { إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ }
“إن” نافية، وجملة “فإذا هم جميع” معطوفة على المستأنفة قبلها، والظرف “لدينا” متعلق بـ “محضرون”، وهو خبر ثان.

54 – { فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }
قوله “فاليوم”: الفاء عاطفة، والظرف متعلق بـ “لا تظلم”، “شيئاً” نائب مفعول مطلق. أي: ظلماً قليلا أو كثيرا. وجملة “لا تظلم” معطوفة على مقول قول مقدر أي: يقال لهم: اليوم تحاسبون فلا تظلم. وجملة “يقال” مستأنفة، “ما” موصول مفعول ثان.

55 – { إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ }
“اليوم” ظرف زمان منصوب متعلق بـ “فاكهون”، الجار “في شغل” متعلق بخبر “إن”، و”فاكهون” خبر ثان.

56 – { هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ }
الجار “في ظلال” متعلق بخبر “هم”، “متكئون” خبر ثان، الجار “على الأرائك” متعلق بالخبر الثاني، وجملة “هم متكئون” خبر ثالث لـ { إِنَّ } .

57 – { لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ }
الجار “فيها” متعلق بحال من “فاكهة”، وجملة “لهم فاكهة” خبر رابع لـ { إِنَّ } .

58 – { سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ }
“سلام” مبتدأ، وخبره متعلَّق الجار “من رب”، و “قولا” مفعول مطلق، وهو مصدر مؤكِّد لمضمون الجملة عامله مقدر، وهو مع عامله معترض بين المبتدأ والخبر.

59 – { وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ }
جملة “امتازوا” مستأنفة، وجملة النداء مستأنفة، “المجرمون” عطف بيان

60 – { أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ }
“أن” مفسرة، جملة النداء معترضة، الجار “لكم” متعلق بـ “عدو”، وجملة “إنه لكم عدو” مستأنفة.

61 – { وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ }
“أن” تفسيرية، وجملة “وأن اعبدوني” معطوفة على التفسيرية قبلها، وجملة “هذا صراط” مستأنفة.

62 – { وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ }
جملة “ولقد أضل منكم” معطوفة على جملة { أَلَمْ أَعْهَدْ } ، وجملة “لقد أضل” جواب القسم، الجار “منكم” متعلق بحال مِنْ “جِبِلا” ، وجملة “أفلم تكونوا” مستأنفة.

63 – { هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ }
جملة “هذه جهنم” مستأنفة، “التي”: نعت لـ “جهنم”.

64 – { اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ }
الظرف “اليوم” متعلق بـ “اصلوها”، و “ما” مصدرية ، والمصدر المجرور متعلق بـ “اصلوها”، والباء للسبب.

65 – { وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }
الجار “بما” متعلق بـ “تشهد”.

66 – { وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ }
جملة الشرط معطوفة على جملة { نَخْتِمُ } ، وجملة “فاستبقوا” معطوفة على جملة “طمسنا” “والصراط” منصوب على نزع الخافض (إلى)، وقوله “فأنى يبصرون”: الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة “استبقوا”، و “أنّى”: اسم استفهام في محل نصب حال.

67 – { وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ }
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، الجار “على مكانتهم” متعلق بـ “مسخناهم”، وجملة “ما استطاعوا” معطوفة على جواب الشرط، “مضيًّا” مفعول به .

68 – { وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ }
جملة الشرط مستأنفة، الجار “في الخلق” متعلق بالفعل، وجملة “يعقلون” مستأنفة.

69 – { وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ }
جملة “وما علَّمناه” مستأنفة، وفاعل “ينبغي” ضمير الشعر، وجملة “إن هو إلا ذكر” مستأنفة، و “إن” نافية.

70 – { لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا }
المصدر المجرور “لينذر” متعلق بفعل مقدر أي: أنزله.

71 – { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ }
جملة “أولم يروا” مستأنفة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعول “يروا” ، الجار “مما” متعلق بحال من “أنعاماً”، وجملة “فهم لها مالكون” معطوفة على جملة “عملت”، والجار “لها” متعلق بـ “مالكون”.

72 – { وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ }
جملة “وذلَّلناها” معطوفة على جملة { خَلَقْنَا } ، وجملة “فمنها ركوبهم” معطوفة على جملة “ذَلَّلْناها”، وجملة “ومنها يأكلون” معطوفة على جملة “منها ركوبهم”.

73 – { وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ }
جملة “ولهم فيها منافع” معطوفة على جملة “منها ركوبهم”، وجملة “يشكرون” مستأنفة.

74 – { وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ }
جملة “واتخذوا” مستأنفة، الجار “من دون” متعلق بحال من “آلهة”، وجملة “لعلهم ينصرون” مستأنفة.

75 – { لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ }
جملة “لا يستطيعون” مستأنفة، وجملة “وهم لهم جند” معطوفة على جملة “لا يستطيعون”، الجار “لهم” متعلق بحال من “جند”، “محضرون” نعت لجند.

76 – { فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ }
جملة “فلا يحزنك” مستأنفة، وجملة “إنا نعلم” مستأنفة، و “ما” اسم موصول مفعول به.

77 – { أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ }
جملة “أولم ير الإنسان” مستأنفة، والمصدر “أنا خلقناه” سدَّ مسدَّ مفعولَيْ رأى، وجملة “فإذا هو خصيم” معطوفة على جملة “أولم ير الإنسان”، و”إذا” فجائية، و “مبين” خبر ثان.

78 – { وَضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ }
جملة “وضرب” معطوفة على جملة “هو خصيم”، جملة “قال” مستأنفة، وجملة “وهي رميم” حالية من “العظام”.

79 – { قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ }
جملة “قل” مستأنفة، “أول” نائب مفعول مطلق نابت عنه صفته، وجملة “وهو عليم” معطوفة على جملة “أنشأها”، والجار “بكل” متعلق بـ “عليم”.

80 – { الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ }
“الذي” بدل من الموصول المتقدم، الجار “لكم” متعلق بالمفعول الثاني المقدر، الجار “من الشجر” متعلق بحال من “نارا”، وجملة “فإذا أنتم منه توقدون” معطوفة على جملة “جعل”، والجار “منه” متعلق بـ “توقدون”.

81 – { أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ }
جملة “أوليس الذي…” مستأنفة، والباء زائدة في خبر ليس، والمصدر “أن يخلق” مجرور بـ “على” متعلق بـ “قادر”، “بلى” حرف جواب، وجملة “وهو الخلاق” معطوفة على استئناف مقدر، أي: بلى هو قادر على ذلك، وهو الخلاق، و “العليم” خبر ثان.

82 – { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }
“إنما” كافة ومكفوفة، و “أمره” مبتدأ خبره المصدر المؤول من “أن يقول”، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، والتقدير: أمره قوله: “كن”، و “كن” فعل أمر تام، والفاء مستأنفة، وجملة “يكون” خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: فهو يكون، وجملة “فهو يكون” مستأنفة.

83 – { فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }
جملة “فسبحان” مستأنفة، وجملة الصلة الجملة الاسمية بعدها، وجملة “وإليه ترجعون” معطوفة على جملة الصلة.

سورة الصافات

1 – { وَالصَّافَّاتِ صَفًّا }
الواو حرف قسم وجر، والجار متعلق بـ (أقسم) مقدرة، “صفا” مفعول مطلق عامل “الصافات”.

2 – { فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا }
“فالزاجرات” اسم معطوف، و”زجرا” مفعول مطلق.

3 – { فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا }
“ذكرا” مفعول به لـ “التاليات”.

4 – { إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ }
الجملة جواب للقسم.

5 – { رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا }
“رب” خبر ثان لـ { إِنَّ } ، “ما” اسم موصول معطوف على “السماوات”، “بينهما” ظرف متعلق بالصلة المقدرة.

6 – { إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ }
“الكواكب” بدل من “زينة”.

7 – { وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ }
“وحفظا” مفعول مطلق عامله مقدر أي: حفظناها حفظا، والعامل معطوف على جملة { زَيَّنَّا } المتقدمة، الجار “من كل” متعلق بالعامل المقدر: “حفظناها”.

8 – { لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ }
جملة “لا يسَّمَّعون” مستأنفة، والفعل مضمن معنى “لا يُصْغون”.. ولا يجوز الوصفية إذ لا معنى للحفظ من شيطان لا يسّمّع.

9 – { دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ }
“دحورا”: نائب مفعول مطلق، وهو مرادف لـ “يُقذفون”، وجملة “ولهم عذاب” معطوفة على جملة { لا يَسَّمَّعُونَ } .

10 – { إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ }
قوله “مَن” اسم موصول منصوب على الاستثناء، و”الخطفة” مفعول مطلق، وجملة “فأتبعه” معطوف على جملة “خطف”.

11 – { فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ }
جملة “فاستفتهم” مستأنفة،جملة الاستفهام مفعول به لـ “استفتهم” المضمن معنى فعل قلبي، و”خلقا” تمييز، وقوله “مَن”: اسم موصول معطوف على “هم”، و”أم” عاطفة متصلة.

12 – { بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ }
جملة “عجبت” مستأنفة، وجملة “ويسخرون” خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، والجملة الاسمية حالية، والواو حالية.

13 – { وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ }
جملة الشرط معطوفة على جملة “يسخرون”.

14 – { وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ }
جملة الشرط معطوفة على الجملة المتقدمة.

15 – { وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ }
جملة “وقالوا” معطوفة على جملة جواب الشرط، و”إنْ” نافية.

16 – { أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ }
“إذا” ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: نُبعث، وجملة “إنا لمبعوثون” تفسيرية للجواب، ولا يجوز أن تكون هذه الجملة جوابا لـ “إذا”؛ لأنَّ ما بعد “إنّ” لا يعمل فيما قبلها.

17 – { أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ }
“آباؤنا” مبتدأ خبره محذوف، تقديره: “مبعوثون”، والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة “إنا لمبعوثون”.

18 – { قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ }
مقول القول مقدر أي: نعم تُبْعَثون، وجملة “وأنتم داخرون” حالية من فاعل “تبعثون”.

19 – { فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ }
جملة “فإنما هي زجرة” مستأنفة، وجملة “فإذا هم ينظرون” معطوفة على المستأنفة، و”إذا” فجائية.

20 – { وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ }
جملة “وقالوا” معطوفة على جملة { هِيَ زَجْرَةٌ } ، وجملة “هذا يوم الدين” مستأنفة في حيز القول.

21 – { هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ }
جملة “هذا يوم الفصل” مقول القول لقول جديد ، “الذي” نعت.

22 – { احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ }
جملة “احشروا” مقول القول لقول مقدر، “وأزواجهم” اسم معطوف على “الذين” و”ما” اسم موصول معطوف على “أزواجهم”.

23 – { مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ }
الجار “من دون” متعلق بحال من الموصول، وجملة “فاهدوهم” معطوفة على جملة {احْشُرُوا } .

24 – { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ }
جملة “إنهم مسؤولون” مستأنفة.

اسحب للأعلى للإطلاع على بعض الإحصائيات في القرآن الكريم

إحصائيات في القرآن الكريم

0
عدد الصفحات
0
عدد السور
0
عدد الأجزاء
6 0
عدد الآيات